礼仪习俗
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来源: 中国方志网
时间: 2017-05-24 10:21:00 

    生育 

    解放前,今县境内农村妇女生育第一胎,三朝即托亲人持姜报娘家,俗称报“姜酒”;所持之姜完整的,示意生男孩;持去之姜剖开的,示意生女孩;娘家接喜报后,则送鸡、鸡蛋、糯米等物至郎家。婴儿满月,若是男孩,则剃去胎毛,并在“头顶部位”涂上朱砂,谓之“镇惊”;家境较好的,大多操办“满月酒”,宴请宾客。这天,娘家须给外甥送衣服、鞋袜、饰物及背带;家长抱婴孩与戚友相见,戚友则赠红包;若生女孩及穷苦人家大多不行此俗。今独生子女,办“满月酒”之俗又盛行。 

    寿庆 

    解放前今县境内民间,一般在年逾五十虚岁开始做寿庆,俗称“做生日”,以后每隔十年照办;寿庆之年不是整十年而是十年又一(五一、六一、七一……)诞辰才做。富家寿庆之日,堂中悬挂寿星图,贴上“福如东海,寿比南山”之类的寿联。门前张灯结彩,请来鼓乐队,演奏“贺寿曲”;家中备办筵席、糕点、“寿桃粒”;寿主衣冠井然,高坐堂中,依次接受儿孙晚辈、宾客赠送的寿幛,寿联及祝寿词语后,大宴宾客。平民小户祝寿,一般只图形式,小聚小酌以示祝贺而已;贫户终日劳碌难得温饱,根本无寿庆可言。 

    解放后,寿庆之俗从简,一般是晚辈买些蛋糕、水果,做些“寿桃[米壹]”及买衣服鞋帽送给寿主,同时欢聚一餐,拍张“合家欢”照片,以示祝贺和留念。 

    建房 

    解放前,今县境民间建房,先请风水先生在屋基地用“罗盘”定座落方向,俗称“看风水”。然后选择“吉日良辰”拜祭“土地”、“太岁”神。接着动土开工建造。主人办“开工酒”宴请工匠。架 “门头板”时,在门头上插上生柏枝、生桂枝、生葱一束,以示“世代繁衍、富贵聪慧”之意,主人又请工匠饮“安门酒”。上梁之日,要择“良辰”,在梁之正中贴上“吉星高照”、“富贵荣华”的红纸条。“良辰”一到,鞭炮齐鸣。工匠合力升梁。晚上宴请工匠和左右邻里,谓之饮“上梁酒”。迁居新屋时,也办“进屋酒”,以示庆祝“新居落成”。 

    50年代,县内民间建房仍有沿袭旧俗,60—70年代。建房旧俗逐渐被革除,80年代至今,大多由建筑工程队承包建造,省去办“开工酒”、“安门酒”、“上梁酒”;但选择“吉日良辰”开工动土。迁居新建屋,民间仍讲究;宴请“完工酒”、“进屋酒”的旧俗还广为流传。 

    一般婚嫁 

解放前,今县境民间婚嫁,男女本人不能自主,大多顺从“父母之命,媒妁之言”而成婚。一般婚嫁仪式是:     

求亲  男家儿子年龄15岁左右,便委托媒人物色门户相当的姑娘,然后求亲;女家接受求亲时,也委托亲人探听男方家境,了解男子相貌人品,若无异义,便用红纸写上姑娘“生辰”,(俗称“年生”)由媒人送到男家。 

    定亲男家接到姑娘“生辰”则请人合算“生辰八字”,如无“相克”即托媒人到女家议聘(商议聘金、彩礼);双方户主同意后,男家则择吉日将议定的聘金、彩礼单、新郎的“庚贴”放入一小匣内,匣外用红布或红绸包好,上插柏枝或万年青一枝。连同礼品由媒人送至女家,女家收到男家的礼品和“庚贴”后,在原匣内放入姑娘“庚贴”由媒人带转男家,同时定下迎嫁日子,以便双方各自作婚嫁的准备。 

    迎亲  男女双方户主,依照预定婚嫁日期,各备宴席请客,男家备花轿、灯笼、罗伞、高扇、彩旗、八音队;新郎头戴礼帽,穿长衫,身肩侧斜挎红绸条幅,乘轿或骑马到女家迎亲,沿途鸣锣吹笛,热闹非凡。新郎到女家,先拜谒女家祖宗,再进谒岳父母及长辈。随后女家设宴款待。女家点嫁妆,替新娘作一番打扮。新娘头戴凤冠外罩一方红巾,上身着花边红衫,下身穿百褶红花裙,足履绣花鞋。十指分别套上银制长指甲;由伴娘搀扶,哭唱“出嫁歌”拜别父母及长辈,以谢养育之恩;步入花轿后,在送嫁队的簇拥下,随新郎和迎嫁队同返男家。 

    拜堂花轿至男家祖宗厅前停下.新郎至轿前迎接,伴娘和几个妇女搀扶新娘,足不履 

地。由专人以2张草席轮换垫履,扶至祖宗牌位前与新郎一同“拜祭祖宗”,俗称“拜堂”,随后,扶入新房。 

献茶  新郎由伴郎带领,尾随新娘拥入新房,用纸扇轻打三下新娘的头顶,随之揭去新娘的罩头红巾,伴娘取酒一杯,递给新郎、新娘各饮一口。谓“交杯酒”;然后由伴郎、伴娘带领新郎、新娘到筵席间,逐一向至亲长辈献甜茶、糖果,至亲长辈则向茶托回赠红包。 

 回门  婚后三朝,新娘、新郎备办礼物回(去)娘家拜见双亲(岳父、母)谓“三朝回门”。 

    特殊婚嫁 

    童婚 解放前,今县境内穷家父母预料将来无钱给女儿操办婚事,便把小女孩卖给别家当小媳妇,俗称“鸡对配”,也称“童养媳”;小媳妇在婆家饱受虐待,苦口难言。解放后,人民政府在明令禁止童婚的同时,结合宣传“婚姻法”后,童婚劣俗已绝迹。 

    拉生人妻  解放前,有妇之夫因赌博或欠债,无钱依约清理债务,被债主所逼,而瞒着妻子写一卖妻契纸后,便骗使妻到田野间干活;债主依约,乘被卖的妇女在野外干活之机,指使几个帮手把妇女强迫拉走。此种妇女被惨卖,因是有夫之妇。故俗称“拉生人妻”。死去丈夫的妇女,也遭夫家的亲人强行出卖,这种被卖的妇女俗称“过家婆”。以上两种买卖妇女劣俗,解放后已被禁绝。 

    丧葬 

    解放前,今县境民间丧葬以木棺入殓死者后全部土葬,其礼仪习俗大致经过七个场次: 

    送终  当寿年将终者,在生命弥留之际,儿辈将其从卧床移下“矮床”(用木板在弥留者卧室临时搭成的),家属环立守候直至其断气,俗称“送终”。 

    吊丧  人死后,全家恸哭,儿辈(一般是长男)为死者梳洗、更衣后,就矮床将死者移到祖宗厅,设灵堂,立牌位(俗称“灵牌”),全家亲人披麻戴孝;遣人将死讯告知戚友,请道公或法师“做斋”。 

    入殓  死后第二天或数天,执事者将木棺运到灵堂,由“仵作手”将死者尸体移入木棺,亲属凭棺痛哭,随即盖棺,把“灵牌”立于棺前;亲属戚友匍于“灵牌”前拜祭,领受红绒线或白布条。(死者年逾80年以上的,拜祭者即领到红绒)。 

    出殡  棺盖上面披毡一张,绑生鸡一只;富户在棺上盖上纸扎的棺罩,还抬有金山、银山、纸马、童男、童女等纸扎物相随,由16个役夫抬棺往坟地送,沿途以铜锣、幡旗引路,道公或法师击钹随行,灵柩后跟随的是孝子、亲属、戚友、宾客等。 

    埋葬  灵柩入土时,亲属不得观看,入土后,先由家属背向灵柩,用手抓土覆盖棺面,然后由役夫覆土作坟;葬毕,送葬者不得沿原路返回,意思不重出此事。 

    复坟  埋葬后三日,丧家备办祭品到新坟拜祭,俗称“复坟”。 

    做七  丧家(富户)对死者,死后至49天内,每逢七天,请去道公或法师“做斋”,在“灵牌”前设案拜祭,俗称“做七”。 

    解放前的丧葬礼仪习俗,民间盛行,排场大小,因家境贫富而异;有的因操办丧葬礼俗,费时费财,负债累累,相传道:“父母死,谷仓空,债务重,钱财光”。 

    解放后,县内民间丧葬仍是木棺入殓、全部土葬;但逐步改革丧葬礼俗为简朴文明。以追悼会代替“做斋”,用花圈代替焚香设祭,以戴黑纱(布)、白花代替披麻戴孝;“大跃进”和“文化大革命”时期尤为简朴,带封建迷信色彩的排场全被废除。80年代至今,农村中,有恢复旧丧葬礼俗的活动,丧事筵席显得更加“阔气”。